Réponse évasive
Par Abdelkader S. – Il est attendu des personnalités qui ont exercé des responsabilités au niveau judiciaire et politique une objectivité impartiale dans leur analyse de la situation actuelle.

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Dérives despotiques
Par Nouredine Benferhat – Le silence de certains partis devant les arrestations de hirakistes et le recours systématique à la détention provisoire nous renseignent sur leur mode de fonctionnement.

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Autorité et humilité
Par Nouredine Benferhat – Dans une symbiose entre autorité et humilité, grandeur et bienveillance, se dégagera l’aura du chef et s’installeront les traditions du sens et du service de l’Etat.

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Prestige et pouvoir
Par Nouredine Benferhat – Dans les sociétés modernes basées sur l’éthique et le sens du service public, l’Etat est l’instrument privilégié de la rationalisation du pouvoir et de l’autorité légitime.

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Dangereux dévots
Par Nouredine Benferhat – L’incivisme de certains citoyens dans le contexte sanitaire vécu par notre pays tire sa source d’une interprétation tendancieuse de la religion qui attribue ce fléau au divin.

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Incivisme létal
Par Nouredine Benferhat – Le comportement civique ne peut se résoudre à des postures désinvoltes dont les effets, dans la situation sanitaire actuelle du pays, mettent en danger la vie de concitoyens.

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Il faut corriger le rite !
Par Nouredine Benferhat – Dans une société où le rituel est profondément ancré dans les coutumes, l’Etat doit empêcher que s’installent des pratiques qui transgressent les règles de la vie citadine.

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Monstre à deux têtes
Par Nouredine Benferhat – La nouvelle Constitution prévoit deux chambres mais les contribuables algériens ont-ils les moyens d’entretenir les privilèges de sénateurs dont l’utilité reste à démontrer ?

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Evacuer les absolus
Par Nouredine Benferhat – Selon le mode de pensée de l’historicisme, l’histoire a un sens qu’il appartient à l’Homme de découvrir. L’historicisme transcendantal est défini par des absolus : Dieu, prophétie...

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Allégeance nationale
Par Nouredine Benferhat – Il faut faire en sorte qu’un individu ne se sente pas d’abord appartenant à une oumma génératrice d’une société refermée sur elle-même, faisant fi des libertés.

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